大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于随风娱乐模式金箍棒的问题，于是小编就整理了2个相关介绍随风娱乐模式金箍棒的解答，让我们一起看看吧。
见过拍马屁最高境界是什么事？
谢谢悟空问答邀；
大圣啊！你太伟大了！悟空果然英明！不得不赞美你一下！得到了悟空的邀请，不由得精神为之一振，自觉七经八脉为之一畅，七窍倒也开了六窍半。自古天地惟大圣，悟空虽然来的时间不长，却展露了经天纬地之才，定国安邦之智。古人云：卧龙凤雏得一而安天下。
而今，天佑我大中华，沧海桑田5000年，神州平地一声雷，飞沙走石，大雾迷天，朦胧中，只见顶天立地一金甲天神 立于天地之间，只见英雄手持金箍棒，二目如电，一棍下去，混沌初开。二棍下去，女蜗造人。三棍下去，小生倾倒。得此大英雄，实乃国之幸也，民之福也，怎不叫人喜极而泣。。。。。。
现有今日头条为证，悟空问答平台如红日初升，其道大光，河出伏流，一泻汪洋，潜龙腾渊，鳞爪飞扬，如虎啸谷，百兽震惶，鹰隼试翼，风尘吸张，奇花初始，皇皇。干将发硎，有作其芒，天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒。
小生对悟空之仰慕，如滔滔江水连绵不绝。海枯石烂，天崩地裂，永不变心。看到悟空对我的推荐，我的心情竟是久久不能平静。正如老子所云：大音希声，大相无形。我终于明白我缺乏的是什么了。那就是悟空对真理的执着追求，和对理想的艰苦实践所产生的厚重感。面对悟空的推荐，我激动得几乎不能动弹了。。。。。。（后面省略二万字）我不说了还不行么？别扔臭鸡蛋啦。
谢谢朋友阅读，祝健康快乐。
说起拍马屁，古之杰出者有之，特别是那些大奸官马屁拍得上档次。这是一种破坏力，是奸官上位必须遵守的规则。
拍马屁一说，源自于元朝文化。蒙古百姓都会养几匹马，以解决行路、运输等问题，所以牧民们常以养得骏马为荣。有时人们牵着马相遇时，常会拍拍对方马的屁股，并附带夸上几声“好马”，以博得马主人的欢心。
开始的时候，人们实事求是，好马就说好，后来有的人不管别人的马好坏、强弱，都一味地只说奉承话，把劣马也说成是好马了。蒙古马上得天下，元朝的官员大多是武将出身，马往往是一个将领权力、身份、地位的象征，下级对上司最好的赞美，就是拍拍他的马、夸他的马好。逐渐人们就把民间拍上升一个档次，开始拍上司的马屁。这就是“拍马屁”的由来。后蒙古入主中原，建立了元帝国，建起了元大都，他们的文化也就逐渐渗透到汉文化中，“拍马屁”一词也就流传下来。
这样说的话，元朝以前对上伺的恭维就不算拍马屁，因为没有这个词。可以说从那以后的宦官就天天拍马屁，如“皇帝圣明”、“皇帝万岁，万万岁！”等，不一而足。这是一般的拍马屁，无伤大雅。一些人就开始琢磨了，拍马屁没有成本功效奇大，何不多下功夫，所以后来就诞生了马屁精。要说马屁精，那么就得以清朝的和珅为杰出代表人物，那乾隆一个眼神，和珅就得溜溜转。乾隆放个屁，和珅紧紧鼻子说：“香，好香，真是太香了！”
有人就挂不住了，你这还要不要脸哪？和珅顿时气急，理直气壮地说：“大胆，皇帝是真龙天子，放屁岂能不香！”众人无言，只好随声附和，谁敢说皇帝不是真龙天子啊！乾隆感觉舒服，这和珅真有水平，朕喜欢，这第二把交椅非和珅莫属。这应该是马屁的最高境界吧？
这奸官拍马屁是一种学问，即使不是奸官适当而为也能活跃一下人际关系，但必须适可而止，不能让拍马屁成为社会风潮，否则误国误民。
拍马屁的最高境界是什么？――倒拍马！就是领导反过来拍下面的马屁。现在有些领导很聪明，不得罪人，做老好人，做下属喜欢的人和事。有一位领导下基层检查工作，总共七，八个单位，只用了一个讲话稿。到一个单位检查后作小结讲评，一番深情并茂的讲话把下面人听得激动万分，十分感动，评价一流，表扬全面，史无前例，对领导感恩戴德，敬重万分。到下一个单位小结讲评只是把称呼和具体工作换了一下，同样把下面听得热泪盈眶。一连七，八单位跑下来，个个单位都心花怒放，十分高兴，都以为自己单位被领导高度认可，评先进，拿奖金不成问题。几个单位的领导到一块谈论检查考评的事，大家都对这位领导赞不绝口，评价空前绝后，都觉得领导对自己单位偏爱，都不好意思把领导表扬的话拿出来说，怕伤了其它单位的心。可是到了真正评比的时候，各自都拿出了自己的“杀手锏”，领导的讲话最关键的时候都拿出来了，准备一比高低，结果一看全都傻了！事后，领导却说，下去检查工作，表扬为先，鼓励为主，兄弟单位，难分高下，听话听音，不可自满骄傲！
当年与我老板一起到美国开会，恰逢屠嗷嗷获得诺贝尔奖，老板也因工作出众被提拔进入懂事局。
第二天，在会议上做主题演讲，我的开场白是“今天非常高兴与大家分享两个我引以为傲的消息，一个是屠哟呦获得诺贝尔奖，全体中国人为之骄傲，二是我的老板进入懂事局，也是我们全体中国团队的骄傲”。
会议结束回国后，我很快就获得了提升！
拍马屁是一种官场文化，是一种利益交换，是以满足自己的上司或达官显贵的虚荣心而获得某种精神或物质回报为目的的一种社交活动，它抓住了人性的弱点，让马屁文化成为官场人迹关系的润滑剂浪迹官场甚至影响到市井，境界没有最髙，只有更髙。
1.市井马屁一般都比较低级，夙求不髙，两句髙抬对方的话，讨人家一喜欢，不交恶，日后做事顺溜即罢，人乐于接受也不失物，便成时尚风气，虽俗但并不介意。
2.官场上的拍马屁是亇技术活，它要求
a.拍马屁的人自身要有一定的文化素质，否则被拍者感觉不到荣誉的快感，就如同穷人给大官送点人家瞧不上的礼，不稀罕。
b.不能拍的太酸，领导受不了。
C.时间和地点场合很重要，如有比你的领导官大的人在场，尤其不能乱拍，扰乱主基调。
d.官场角力胶灼，形势不明朗时不能乱拍，很容易伤到拍马屁的人。
e.明拍，过早暴露自己的政治取向，容易被讥笑，孤立，一旦失去幕僚的支持，很容易被上司冷处理。
f.要揣摩领导的偏好，对症行事，恰到好处。
g.暗拍，完成领导交给的任务，知道领导需要啥，不便开口的事，能提前办妥搞定，让领导觉得你忠诚，靠谱，放心，又不过份让幕僚察觉嫉妒，这就有一定的境界了。
见过，而且亲身经历。
大概在十多年前，我们作为二判跟随一家港资设计工程公司承接某上市餐饮连锁企业门店装修和机电工程。港澳专业人士习惯把承包商称为判头，二手承包商就是二判。
我代表机电项目二判，与土木、钢结构、环保、空调的判头一起列席了港方组织的施工会议，甲方代表也在。
好戏上演了，在等甲方代表来之前，港资大判老板正在口若悬河的吹嘘着他在美国国家公园徒步穿越的经历，而且说自己还扛着一只单人划艇徒步几个小时，气不带喘的。。。当时一堆二判围绕着他摆出一副很赞赏的表情。由于我不太信扛着划艇的情节，而且不太善于管理表情（毕竟当时30出头），几次憋笑不住发出声音，被旁边一弱电判头猛掐屁股墩😓😓😓，幸亏老板兴高采烈没注意。千钧一发之时，老江湖发挥他捧逗的最高境界，一个当时50多岁的环保判头老谭，媚笑的搓着双手，45℃躬身貌似虔诚的笑着赞叹：“啊！老板，你的经历真的精彩啊，您真是我们的事业追求目标。不过，我们恐怕追不上啊，哈哈哈。”随着老谭的率先，我们一帮人跟着捧，各种奉承🐎，还记得老板当时被捧的笑逐颜开的样子，当天会议后，他专门请所有判头搓一顿大餐。这不是关键，那次之后，只要港资公司有的生意，我们这帮人必然是他的首选，老板说我们是战略性合作伙伴。
那次饭后，趁老板不在，老谭批评了我，说出来社会混一定要察言观色，不能太较真。情商得高，而且工作态度一定要好，一定要做行业内的优秀分子，这就是双商都得把握好。那次之后，我们由衷把老谭奉为“谭校长”。多年来他亦师亦友。
说明：港澳台的公司创始人都喜欢我们大陆人喊他们老板，而不是老细。
所以，有为港澳台资公司打工的条友不妨参考。
历史上真的有济公这个人吗？
“鞋儿破、帽儿破，身上的袈裟破，你笑我，他笑我，一把扇儿破……”
一哼起这首广为人知的《济公》连续剧主题歌，人们自然而然就会想起那个鞋破帽破、疯疯癫癫的济公活佛。
那么历史上真的有济公这个人吗？
济公真有其人，他俗姓李，名修缘，法号道济，南宋 (1148—1209) 人，浙江省天台县城北永宁村石墙头人。
将门出身，世代仕宦
其实济公不但是高干子弟，而且还是皇亲国戚，比我们现在的富二代牛逼多了。
济公的祖上李崇矩，生活在后周-北宋年代，跟赵匡胤本是同殿为臣，后来拥护赵匡胤陈桥兵变，被封为右千牛卫上将军枢密史，相当于我们现在的国防部长。
北宋第二个皇帝宋太宗赵匡义的女儿、第三个皇帝宋真宗赵恒的妹妹万寿公主嫁给李崇矩的孙子李遵勖。
李遵勖进士及第，历官左龙武将军、驸马都尉，澄州刺史，均州、宏州、康州团练使。
“鞋儿破，帽儿破。身上的袈裟破。你笑我，他笑我。一把扇儿破”相信这首歌很多人的耳熟能详。很多人第一次接触到济公都是通过游本昌老师主演的电视剧《济公》而认识到这个疯疯癫癫又不失智慧与善良的老和尚。济公身上的那种洒脱是多少人可望而不可求的，那么历史上济公是否存在，他又是一个怎样的人。
事实上济公在历史上是真真实实存在的，但是他并没有像电视剧里面那样神通广大，而是一个有点疯癫的“凡僧”。济公的原名叫做李修缘，是南宋时期的得道高僧。他是今天浙江台州人，出生于南宋绍兴十八年（公元1148年），圆寂于嘉定二年（公元1209年）。
据南宋释居简的《湖隐方圆叟舍利铭》记载: “叟天台临海李都尉文和远孙，受辞（一作“度”） 于灵隐佛海禅师。狂而疏、介而洁，着语不刊削，要未尽合准绳，往往超诣，有晋宋名缁逸韵。信脚半天下，落魄四十年，天台雁宕，康庐潜皖，题墨尤隽永。寒暑无完衣，予之寻付酒家保。寝食无定，勇为老病僧办药石。游族姓家，无故强之不往，与蜀僧祖觉大略相类。觉尤诙谐……，叟名道济，曰湖隐，曰方圆叟，皆时人称之。嘉定二年五月十四死于净慈。”
通过这段记载可以得知，济公是个官宦家庭的子嗣，他是当时天台临海都尉李文和的远房孙。后来拜灵隐寺的慧远禅师为师，成为了一名和尚。成为和尚之后的济公不甘受佛门清规纪律管教，学起了魏晋南朝宋时期那些名士狂放不羁的作风，衣冠不整、酒肉皆食。但是疯疯癫癫的道济却又乐于助人、救死扶伤，为百姓所敬，可谓是佛门一道别致的风景。
《湖隐方圆叟舍利铭》作为叙述道济真实事迹的铭文，不仅把一个狂放不羁，嗜酒犯戒，却多才多艺，善良慈悲，有着一分真性情的济公展现在我们面前，也表明了这一时期内，济公还只是一个“凡僧”，没有我们所熟知的高超法力。
“凡僧”变“神僧”的第一步便是给予济公神仙的身份。《如净和尚语录》卷下之赞佛祖部分有赞“济颠”诗一首：“天台山里五百牛，跳出颠狂者一头，赛尽烟花瞒尽眼，尾巴狼藉转风流。”这里面的“天台山里五百牛”即有喻五百罗汉的意思，暗示着济公是罗汉转世。
有了罗汉转世的身份之后，济公便顺理成章的拥有了法力。在最初的传说当中，济公拥有着下火和咒语的能力。在田汝成《西湖游览志余》卷十四“方外玄踪”当中记载着：“（济颠）为人诵经下火，累有果证。”《济颠语录》也有过济公6 次为死者下火，使亡灵得到超度并转世投胎的记录。
历史上的宋代确实曾有一位法号称为道济的和尚，就是我们所说的济公。
据《灵隐寺志》记载，济公确有其人，他生于南宋绍兴十八年（公元1148年），卒于嘉定二年（公元1209年），享年61岁。 他原名李心远，法名道济，是当时天台临海都尉李文和的远房孙子。他剃度出家的地方，就在灵隐寺。
道济的师父，是当时灵隐住持瞎堂慧远禅师。名师出高徒，道济打下了很深的佛学根底，为人也慷慨好义，扶危济困。 但他性格狂放不羁，常不遵守寺门戒规，为此多受责备。有人说到瞎堂慧远禅师那里，禅师则答，“佛门广大，岂不容一颠僧”。
道济喜好云游，衣衫不整，寝食不定，足迹遍及浙、皖、蜀等地。他文才也极好，写的诗潇洒豪放，如一首《饮酒诗》：何须林景胜潇湘，只愿西湖化为酒。和衣卧倒西湖边，一浪来时吞一口。
慧远禅师圆寂后，道济于1201年到了净慈寺，宋嘉定二年（公元1209年）五月十六日，道济于虎跑寺辞世，临终前写有一偈：六十年来狼藉，东壁打倒西壁；如今收拾归来，依旧水连天碧。现在，虎跑公园内有济公殿和济颠塔院。 清朝中叶，《济公传》成书，小说里把济公描写成济世救人、神通广大，上世纪80年代，电视连续剧《济公》上演，游本昌演的济公形象走入了千家万户。
事实上，济公是一位性格率真而颇有逸才的名僧。济公佛学造诣颇高，但其一生行径与一般出家僧人也确有不尽相同的地方。济公一生怡然飘逸，喜好云游，出行四方，足迹遍及浙、皖、蜀等地。他常常衣衫不整，寝食不定，为人采办药石，治病行医，解忧解难，常常灵验，广济民间疾苦。因此，其德行广为人们所传颂。
在上世纪八十年代的时候，神话电视剧《济公》在全国热播。老戏骨游本昌老师在剧中出演了济公一角，剧中的济公手摇破扇，衣衫褴褛，邋遢不堪。但这位貌似疯癫的神僧却法力无边，古道热肠，经常运用小法术惩治那些为富不仁、鱼肉百姓的恶霸。济公除恶扬善、扶危济困的故事大快人心，为人们津津乐道。那么历史上真有济公其人吗？答案是肯定的，历史上确有济公其人。今天我们来了解一下济公其人其事。
济公俗名李修缘，是浙江天台永宁村人，出生在一个官宦世家。他的高祖李崇矩，事后汉、后周、北宋三朝，官至枢密使、镇国军节度使等职，李崇矩与宰相赵普还是儿女亲家。从李崇矩至李修缘，其世系为：
其中李遵勖还娶了宋太宗赵光义的女儿万寿公主，贵为驸马，其三子李端懿、李端愿、李端悫均为万寿公主所出。济公的祖父李涓，在靖康元年的时侯，因金军围攻京城汴梁，李涓战死沙场，终年53岁。李涓捐躯后，他的儿子李茂春奉召为官。宋室南迁后，朝廷腐败，奸侫当道，李茂春愤而辞官归隐浙东天台，弃官从商。
李家世代为官，笃信佛教。李遵勖就非常精通佛学，著有多部佛学著作。李茂春归隐后，也乐善好施，专心佛学。李茂春老来得子，在年届四旬的时候，才生了个儿子。李茂春的好友国清寺住持性空大师为这个男孩取名“修缘”，这就是后来广为人们传颂的济公和尚。
李茂春与妻子相继离世后，一心向佛的修缘投奔到灵隐寺方丈瞎堂慧远长老门下，接受剃度，法号道济。
道济出家后，静坐修禅坐不住，寡淡斋饭受不了，举止“另类”。他性情率真不羁，不受佛教清规戒律的束缚，经常出入酒肆，酒肉穿肠。没钱买酒就典当衣服，喝多了就醉卧树下，如狂似癫，人称“济颠僧”。当时众僧侣认为道济如此出格，就向方丈告状，想把道济逐出师门。慧远大师慧眼识人，认为道济不同于常人，是一位奇士，可不以常规来约束他，道济这才得以留下来。
道济慈悲为怀，乐善好施。他擅长医术，为老百姓治好了很多疑难杂症，但却耻于与王公贵族结交。他深知民间疾苦，力所能及为老百姓排忧解难，被人们尊称为“济公”。
道济才华横溢，少时父亲就为他延请台州名儒教授学业。他善诗词，南怀瑾曾评价济公的诗作丝毫不逊色于南宋的范成大和陆游。他佛学造诣深厚，著有《镌峰语录》十卷，是禅宗的第五十祖，杨岐派第六祖。
慧远法师圆寂后，济公转往净慈寺，并在嘉定二年圆寂于净慈寺，终年61岁。
济公从一名官宦子弟潜心向佛，成为一位得道高僧，堪称传奇。他乐善好施、除暴安良的故事被人们广为传颂，并不断演译为神话故事，到明末清初，郭小亭在前人著作的基础上不断完善，终撰成《济公全传》一书。
到此，以上就是小编对于随风娱乐模式金箍棒的问题就介绍到这了，希望介绍关于随风娱乐模式金箍棒的2点解答对大家有用。
