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日本历史上的「文车妖妃」究竟是谁？
能提出这个问题，应该是对日本的妖怪小说漫画比较有了解者。文车妖妃在《百鬼夜行抄》、《百鬼夜行·阴》、《滑头鬼之孙》、《寻找前世之旅》等妖怪题材大IP里都有登场。它的初次登场被认为是鸟山石燕的妖怪画集《百器徒然袋》。鸟山石燕可不简单，他是有妖怪博士之称的漫画家水木茂的偶像，江户时代的妖怪绘师。鸟山石燕笔下的文车妖妃不过是宫中运送书信的小车幻化而成的妖怪，幻化的诱因则是被车上女性书信的哀怨凝结附着。换句话说，可以理解成是邮局车看了太多表白信、怨妇诗，被附体了。 由于鸟山石燕笔下或活色生香、或面目狰狞的各种大小怪物很多是来自其自己的脑补，很多学者都认为文车妖妃也是鸟山氏yy的产物。但是，有关这个妖怪还有其他传说。 首先是一个情僧故事，出自《诸国百物语》，产生时间还早于鸟山石燕。寺里的小和尚收到了一封哀婉绵长的情书，一心向佛的他惊惶中将其丢弃。寄托在信上的执念便化生成为妖怪。笔者以为，这可能是鸟山石燕创作文车妖妃的可能性来源。 另一个更广为流传的故事则是我们更为熟悉的宫斗戏。说文车妖妃本是天皇宠妃，由于另一宠妃祐姬的嫉妒迫害，遭到幽禁，诞下的皇子也被杀死喂狗。文车妃因此癫狂而死，并对祐姬发下了诅咒，致使祐姬之子广平亲王早夭。 这个说法在现代小说的推广下更为知名，也符合大众越来越重的口味。按照这个说法，宫斗男主应该是日本史上有名的明君村上天皇，女二则是藤原元方的女儿藤原祐姬（佑姬），是天皇的更衣而非夫人。这个故事虽然是在民间流传而且比较荒诞，但也并非无迹可寻。据德川光圀主持修纂的《日本史记》，藤原祐姬的儿子确实是广平亲王，祐姬也确实曾与父亲谋立广平亲王为储，只不过冷泉帝出生后，事情即告作罢。诡异的是，冷泉帝即为后染上狂疾，此后的华山帝出家、三条帝失明，民间传说都是藤原元方的鬼魂作祟。 根据民间神话传说的发生原理，对藤原祐姬父女争储和三帝皆遇不幸的情节进行嫁接，再借用文车妖妃的名字，就形成了现在小说里流行的宫斗说。
文车妖妃并不是某个真实的历史人物，而是日本江户时代著名画师鸟山石燕在《百器徒然袋》中描绘的一种妖怪。古代日本人相信器物放满一百年之后就会变成妖怪，这类妖怪被称为“付丧神”。《百器徒然袋》中所画的便是各种器物化成的付丧神。既然鸟山石燕将文车妖妃也画在其中，说明了文车妖妃亦是付丧神的一种。
文车指的是用来向皇宫里运送书籍的小车。《徒然草》中写道：“无论多少都读不腻的，是文车上的书。”诗虽说得很美，但实际上，古代日本皇宫的书库里的书堆了很久都不见得会有人阅读，一直摆放在那里等待着被灰尘覆盖，被虫蚁蛀蚀的命运。这难免不令爱书之人唏嘘。而且古代日本人又相信语言、文字是具有灵性的事物，即使未满百年，恐怕也可能化成妖怪。
水木茂在《日本妖怪大全》中转述了一个来自《诸国物语》中的故事：一个少年将女子写给他的情书，连看也不看就随便丢弃了。后来这些情书中的执念附在少年身上，变成了妖怪。
日本人相信女人的感情比男人更丰富，也更难斩断。所以女性的执念引起妖变的故事在日本非常多。被冷藏在皇宫书库里的书籍中不乏女性文人的作品。文车妖妃吸收了这些女作者寄托于文字中的哀愁，故而以女性之姿显现。在鸟山石燕笔下，文车妖妃是一个身着华服，却容貌丑陋的女妖，与一众小妖环绕在一辆坏掉的文车旁边。
鸟山石燕有时候会自创一些妖怪，文车妖妃在《百器徒然袋》以外，于别处从未见到，可以推测是鸟山石燕所创。
网络上还流传着一个关于文车妖妃的故事，说文车妃是奈良末期某位天皇的宠妃。天皇身边的另一妃子藤原氏嫉妒她，不仅杀害了她刚出世的儿子，还将她关押了三年直到死去。文车妃死后遂化成了妖怪。但我查阅了多位日本妖怪文化专家的著作，皆找不到此故事，或类似的版本，怀疑此故事为现代人杜撰的。
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