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疍民的祖籍地在什么地方?他们讲什么方言？
蛋人应该称之为疍，清光绪《崖州志》称为疍民。"疍民，世居大疍港、保平应港、望楼港濒海诸处。男女罕事农桑，惟辑麻为网罟，以鱼为生。疍家，（汉语拼音为dàn，粤音“但”daan6，但亦有一部分人会说成粤语“邓”dang6，客家话拼音tan4，潮州话dang3），日常生活中与疍家通用。是广东、广西、福建、海南一带，一种以船为家的渔民。疍家分为福州疍民以及广东疍家人。
疍民的历史，現在厦门大学设立了昼民问题的专题学术讨论。疍民在古代分佈较广，要说祖籍在哪里？真还无法确定他们倒底是从什么地方起源的。但从文史记载，疍民最早的起源应该在广东沿海和海南一带，由于这里水域辽阔，昼民族群便重视渔猎的职业。语言为粤语。
但由于这个族群重视的是游渔职业，相对职业的性质，受到了当地其他族群的歧视，或在明代官府渔税苛征的迫使下，古昼民于是向四处辐射；昼民逐步向福建沿海分散渔猎，而浙江的厦门也被昼民们选择为宜渔的产地。
此后又向桂州的西江辐射，该地后来被昼民特别重视的淡水鱼港。
西江渔归。
昼民的生息特征也是籍以渔业生产。
“蛋民”题目已出错了，蛋只是福建、江西人的“陈”或田的发音，应该叫“陈家”。
“陈家”亦有百家姓，主要人口分布在珠江水系的西江流域，解放前官府、民俗有四不准，不准购置田地、不准与陆居民通婚、不准上陆居住、不准读书考试（有说不准葬于岸上）。“陈家”在解放前是一个十分悲惨的群体，只能靠打渔、船运货物为生，西江的肇庆峡等常见这些纤天的身影，什么“纤夫的爱”的爱就是扯蛋。解放后较少人称陈（蛋）家了，政府在广州、佛山、江门等地建了一批水上新村或叫谭民新村，真正是翻身做了主人，“陈家”人非常爱国，出了很多著名人士如霍英东等。
“陈家”的四不准来历，史学家也未有说清楚，零三年，本人上江西庐山等地知道零星典故，“陈家四不准”是明初朱元璋的一道口谕，元未，农民起义军的重要分支陈支谅大军建立了小朝庭，自封为王，一直与朱元璋分庭抗礼，靠着强大的水军在以播阳湖为中心的长江流域与朱元璋恶斗十几年，后朱元璋坚壁清野，封锁湖岸，“陈家”军终于归顺投降。朱元璋口谕：过去是兄弟，一个不能杀，全部迁去两广，并有了后来的“四不准”，这就是“陈家”蛋民的简单历史。据民间流传，陈有谅的后人至今在洞庭湖区的益阳市繁衍，这是正宗的“蛋家”。
70年代那会儿，常听村里老人说：叩犁穿靴蛮拔（蛮拔是福州话-“闷得难受，想扒掉”）；意思指生活在渔船上的那些疍民平时都打赤脚，让他穿上鞋反而不习惯。那时见到的疍民都是穿蓝色粗布衣斜拉胸布纽扣那种，光着赤脚（冬天也是哦），戴个斗笠（女的有盘发髻），腰里别个小竹篓（装螺、蚬子、蛏子），手里端个盆或桶（里面装鱼虾鳖或河鳗），肩上挑根3～4米长的竹杆（杆端头是个竹子编成的三角形状耙篓，用来耙河底的贝类，这是他们讨生活的重要工具）；老疍民不论男女，都是全身又黑又亮满脸褶子，他们起早摸黑日常起居生活全靠在河里的船上，富裕疍民家中都是有大船的，可以帮人走水路运输收入会多些，普通疍民就用小船从河里捕捞的鱼虾贝类来到岸上的集市路边售卖后换取茶米油盐肉，疍民上岸后通常不愿也不敢长时间呆在集市里，换玩就急匆匆地走，特征很明显，主要怕被岸上人嫌弃和欺负。疍民在解放前一直没有社会地位，不能参与政治活动，解放后感谢共产党万岁，允许沿河两岸的土地分配给疍民，鼓励他们上岸搭建屋子种菜生活，人们对疍民才友好和尊重起来，我的好几个小学同学都是疍民后裔，关系相处都很好，还在他们家的船上吃过饭。
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